Tag Archives: μνημείο

memORIA…70 χρόνια μετά

Ο Γιώργος Ιατρού, μαθηματικός από την Κερατέα δημιούργησε ένα ξεχωριστό Ντοκιμαντέρ το «memORIA» , λέξη που στα Ιταλικά σημαίνει μνήμη με το δεύτερο συνθετικό της, το ORIA να είναι εκείνο το ατμόπλοιο που στις 12 Φεβρουαρίου 1944 βυθίστηκε με θύματα περισσότερους από 4.000 Ιταλούς αιχμαλώτους των Γερμανών. Continue reading

Ετήσιο μνημόσυνο από την Ένωση Αστυνομικών Υπαλλήλων

Η Ένωση Αστυνομικών Υπαλλήλων Ροδόπης σε συνεργασία με την Διεύθυνση Αστυνομίας Ροδόπης, πραγματοποίησαν στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, το ετήσιο μνημόσυνο υπέρ των ψυχών των πεσόντων κατά την εκτέλεση του καθήκοντος Αστυνομικών, κατά το οποίο παρέστησαν οι Αυτοδιοικητικές, Στρατιωτικές, Πυροσβεστικές Αρχές, Συνδικαλιστικές Ενώσεις Ενστόλων εν αποστρατεία, ο Πρόεδρος του Φαρμακευτικού Συλλόγου Κομοτηνής, Αντιπρόσωπος του Δικηγορικού Συλλόγου Κομοτηνής, μέλη της Ένωσής μας και πολίτες της Ροδόπης. Continue reading

Μνημείο για τον Κατσαντώνη στην Αλεξανδρούπολη

sarakatsanoiΟ Σύλλογος Σαρακατσαναίων Ν. Έβρου διοργανώνει την Κυριακή 7 Ιουνίου και ώρα 19:00 μ.μ.,τελετή αποκαλυπτηρίων του μνημείου του οπλαρχηγού των κλεφταρματολών, Κατσαντώνη και η ονοματοδοσία της αντίστοιχης πλατείας, που βρίσκεται στη συμβολή των οδών Θ. Κολοκοτρώνη & Χ. Δοϊτσίδη, στην περιοχή Αγ, Βασιλείου.

Θα ακολουθήσει εκδήλωση στο Κηποθέατρο στις 21:00 μ.μ., με τίτλο «Κατσαντώνης – Τραγουδώντας το θρύλο», στην οποία θα ερμηνεύσουν τραγούδια οι: Βασίλης Σερμπέζης, Σταύρος Μπόνιας και Παναγιώτης Ούτος.

Υπό την αιγίδα του Δήμου Αλεξανδρούπολης
Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Συγγνώμη ζήτησε η δήμαρχος Καβάλας από τους Έλληνες εβραίους για το Μνημείο Ολοκαυτώματος

KABALA DHMARXOSΈπειτα από τη θύελλα αντιδράσεων που ξέσπασε μετά από την αναβολή των αποκαλυπτηρίων ενός μνημείου του Ολοκαυτώματος στην Καβάλα, η δήμαρχος της πόλης ζήτησε συγγνώμη από την εβραϊκή κοινότητα της Ελλάδας.

Η Δήμητρα Τσανάκα είπε συγκεκριμένα ότι λυπάται εάν κάποιο μέλος της κοινότητας ένιωσε προσβεβλημένο από τα λεγόμενά της αλλά και από όσα διαδραματίστηκαν τα τελευταία 24ωρα αναφορικά με την τοποθέτηση του μνημείου Ολοκαυτώματος των 1.484 Ελλήνων εβραίων της Καβάλας.

Μιλώντας το μεσημέρι μπροστά στα περίπου εκατό άτομα που συγκεντρώθηκαν αρχικά στον Δημοτικό Κήπο και ύστερα μπροστά στο δημαρχιακό μέγαρο, μεταξύ των οποίων και λιγοστοί εβραίοι επισκέπτες που ήρθαν από το Ισραήλ για τη σημερινή εκδήλωση των αποκαλυπτηρίων του μνημείου που τελικά δεν πραγματοποιήθηκε, αναγνώρισε λάθη και παραλείψεις που έγιναν από μέρους της διοίκησης του δήμου Καβάλας.

Η δήμαρχος εξέφρασε τη βεβαιότητά της ότι έχουν αρθεί όλες οι παρεξηγήσεις με το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος και γενικότερα με την εβραϊκή κοινότητα της χώρας και δήλωσε ότι η τοποθέτηση και τα αποκαλυπτήρια του μνημείου θα γίνουν πολύ σύντομα, αποτίοντας έτσι ελάχιστο φόρο τιμής στους εβραίους Καβαλιώτες που έπεσαν θύματα της ναζιστικής θηριωδίας.

Τονίζοντας πως η ίδια προσωπικά δέχθηκε πολλές πιέσεις μέσα και έξω από τη δημοτική ομάδα της για την οριστική μορφή που θα έχει το Μνημείο του Ολοκαυτώματος των Ελλήνων εβραίων της Καβάλας, επισήμανε ωστόσο ότι αποτελεί δική της πρωτοβουλία και πολιτική βούληση να στηθεί το μνημείο, υλοποιώντας έτσι μια απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου που εκκρεμούσε από το 2004.

Πρόσθεσε μάλιστα ότι επί των ημερών της προηγούμενης δημοτικής Αρχής η τοποθέτηση του μνημείου είχε αναβληθεί τουλάχιστον πέντε φορές προκαλώντας την έντονη και δικαιολογημένη αντίδραση του δωρητή του μνημείου Βίκτωρα Βενουζίου.

Με εμφανή απολογητική διάθεση, η δήμαρχος σημείωσε ότι η όποια αντίδραση υπήρξε από την ίδια οφειλόταν αποκλειστικά και μόνο στην προστασία του μνημείου από πιθανές αντιδράσεις και βανδαλισμούς, ενώ σημείωσε ότι σέβεται τα θρησκευτικά σύμβολά και τιμάει απόλυτα τη μνήμη των Καβαλιωτών συμπολιτών της που έπεσαν θύματα της ναζιστικής θηριωδίας.
Αξίζει να σημειωθεί ότι, απαντώντας σε έναν πολίτη που την προκάλεσε λέγοντας πως είναι ρατσίστρια και ότι η Καβάλα είναι μια ρατσιστική πόλη, η δήμαρχος τόνισε ότι η μέχρι σήμερα ιστορική πορεία της Καβάλας αποδεικνύει ακριβώς το αντίθετο.

Σημείωσε με έμφαση ότι η Καβάλα από αρχαιοτάτων χρόνων ήταν μια πολυπολιτισμική κοινωνία όπου όλες οι θρησκευτικές κοινότητες, χριστιανοί όλων των δογμάτων, εβραίοι και μουσουλμάνοι ζούσαν σε απόλυτη αρμονία, υπογραμμίζοντας ότι μέχρι σήμερα οι Καβαλιώτες σέβονται και τιμούν όλους τους ξένους, τους βοηθούν και τους στηρίζουν έμπρακτα ανεξάρτητα από φυλή και θρήσκευμα.

Η κ. Τσανάκα παραδέχθηκε επίσης ότι μέχρι και την ημέρα της συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου δεν είχε καμία εικόνα της μορφής του μνημείου και εμπιστεύτηκε απόλυτα τον αντιδήμαρχο Πολιτισμού που χειρίστηκε το όλο θέμα. Τόνισε ακόμα ότι αύριο Δευτέρα θα στείλει επιστολή στον πρόεδρο και τα μέλη του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος με την οποία θα τους γνωστοποιεί την πρόθεση του δήμου Καβάλας να προχωρήσει και να ολοκληρωθεί η τοποθέτηση του υφιστάμενου μνημείου υποβάλλοντας ως προτεινόμενη ημερομηνία για την τελετή των αποκαλυπτήριων του την Κυριακή 7 Ιουνίου 2015.

Στο τέλος της ολιγόλεπτης συζήτησης που είχε με το συγκεντρωμένος πλήθος η δήμαρχος θυμήθηκε φίλους της, μέλη της εβραϊκής κοινότητας της Καβάλας που έχασαν τη ζωή τους στα ναζιστικά στρατόπεδα αλλά και απογόνους εκείνων των θυμάτων που αποτελούσαν επίλεκτα μέλη της τοπικής κοινωνίας και για τους οποίους η ίδια αλλά και όλη η πόλη έτρεφε αγάπη και σεβασμό.

Νωρίτερα το πρωί σήμερα, η δήμαρχος επισκέφθηκε το εβραϊκό νεκροταφείο της Καβάλας όπου κατέθεσε λουλούδια στο Μνημείο του Ολοκαυτώματος των 1.484 Ελλήνων Εβραίων της Καβάλας το οποίο τοποθετήθηκε εκεί από το 1952. Σημειώνεται ότι μετά τη λήξη του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου η Καβάλα και οι κάτοικοί της αποτέλεσαν την πρώτη τοπική κοινωνία σε ολόκληρη τη Βόρεια Ελλάδα που απότισε φόρο τιμής στους συμπολίτες της εβραίους που έπεσαν θύματα της ναζιστικής θηριωδίας. Έτσι, το 1952 η Καβάλα πρώτη ανέγειρε μνημείο στη μνήμη των 1.484 Εβραίων συμπολιτών της μέσα στον χώρο του εβραϊκού νεκροταφείου.

Στη συνάντηση αυτήν η κ. Τσανάκα είχε την ευκαιρία να συνομιλήσει με απογόνους των εβραίων της Καβάλας που είχαν έρθει από την Ιερουσαλήμ για την τελετή των εγκαινίων.

Πηγή:http://www.protothema.gr/greece/article/476758/suggnomi-zitise-i-dimarhos-kavalas-apo-tous-ellines-evraious-gia-to-mnimeio-olokautomatos/

Χωρίς «Άστρο του Δαυίδ» το Μνημείο Ολοκαυτώματος στην Καβάλα – Θύελλα αντιδράσεων

mnimeioKabalaΤον αποτροπιασμό του εξέφρασε την Παρασκευή το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο της Ελλάδος για την απαράδεκτη, όπως τη χαρακτήρισε, απόφαση της πλειοψηφίας του δημοτικού συμβουλίου του Δήμου Καβάλας να αναβάλει την προγραμματισμένη για την Κυριακή τελετή αποκαλυπτηρίων μνημείου του Ολοκαυτώματος στην πόλη.

Όπως σημειώνει σε ανακοίνωσή του το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο της Ελλάδος, η Δήμαρχος της Καβάλας μόλις την Πέμπτη εξέφρασε τηλεφωνικά προς το ΚΙΣΕ την αντίρρησή της ως προς τη χάραξη του «Άστρου του Δαυίδ» στο μνημείο και ζήτησε να εμφανίζεται μόνο το κείμενο αφιέρωση.

Η Δήμαρχος Καβάλας, Δήμητρα Τσανάκα, ζήτησε να μην χαραχθεί το σύμβολο της εβραϊκής θρησκείας στο μνημείο, ώστε να μην ματαιωθεί η τοποθέτησή του και η προγραμματισμένη εκδήλωση αποκαλυπτηρίων του.

Σφοδρότατη ήταν και η αντίδραση του γενικού γραμματέα Θρησκευμάτων Γεωργίου Καλαντζή, ο οποίος δήλωσε: «Είναι εξαιρετικά δύσκολο να φανταστεί οποιοσδήποτε ότι υπάρχει απόφαση, που ακυρώνει εκδήλωση για τα αποκαλυπτήρια ενός μνημείου προορισμένου να μας θυμίζει την εξόντωση των Ελλήνων Εβραίων της Καβάλας από τους ναζί και τους συμμάχους τους, με επιχείρημα την ύπαρξη ή το μέγεθος ή την απεικόνιση του θρησκευτικού συμβόλου της εβραϊκής θρησκείας. Είναι απίστευτα άδικο να περάσει η Καβάλα στην ελληνική ιστορία ως η πρώτη πόλη που αρνείται τη φιλοξενία ενός μνημείου προς τιμήν των δικών της πολιτών, εβραϊκού θρησκεύματος, που εξοντώθηκαν από τους Ναζί και τους συμμάχους τους».

Στην ανακοίνωση που εξέδωσε την Παρασκευή το ΚΙΣΕ ανέφερε μεταξύ άλλων:

«Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος και σύσσωμος ο Ελληνικός Εβραϊσμός απορρίπτουν ως απαράδεκτη, ανήθικη και προσβλητική την απαίτηση και την απόφαση της Δημάρχου Καβάλας, θεωρώντας την κατάφωρη πρόκληση προς το θρησκευτικό συναίσθημα των Ελλήνων Εβραίων πολιτών της Χώρας, καθώς και βάναυση προσβολή της ιερής Μνήμης των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος, πρωτοφανή στην μεταπολεμική ιστορία της χώρας μας και της Ευρώπης.

Οι Εβραίοι της Καβάλας και των άλλων πόλεων της Ελλάδας, αλλά και τα έξι εκατομμύρια των ομοθρήσκων μας από όλη την Ευρώπη, φορώντας το θρησκευτικό σύμβολο του “Άστρου του Δαυίδ” στο πέτο, διαχωρίστηκαν, εκτοπίσθηκαν και θανατώθηκαν στην Τρεμπλίνκα, το Άουσβιτς και σε άλλα στρατόπεδα του θανάτου των Ναζί.

Αποδεικνύεται για μια ακόμη φορά ότι 70 χρόνια αφότου οι 1.484 Εβραίοι της πόλης εκτοπίσθηκαν και θανατώθηκαν φορώντας το Αστέρι του Δαυίδ, κάποιοι στην πόλη της Καβάλας επιχειρούν να αλλοιώσουν την ιστορία διαγράφοντας το σύμβολο το οποίο κράτησε ζωντανούς τους Εβραίους εδώ και 5700 χρόνια: “Το Άστρο του Δαυίδ”.

Δεν δεχόμαστε λοιπόν τη διαγραφή ή την αλλοίωση του “Αστρου του Δαυίδ” από τη χάραξη του Μνημείου.

Είμαστε βέβαιοι ότι οι πολίτες της Καβάλας, οι συμπολίτες μας, η Κυβέρνηση και όλες οι δημοκρατικές δυνάμεις μαζί με φωτισμένους Ιεράρχες του τόπου μας, θα αποτίσουν σύντομα την οφειλόμενη τιμή στους 1.484 Έλληνες Εβραίους της πόλης στα θύματα της ναζιστικής θηριωδίας και θα απομονώσουν τους οπαδούς της μισαλλοδοξίας και του αντισημιτισμού».

Σε ανακοίνωσή του το «Ποτάμι» αναφέρει σχετικά: «Με μεγάλη έκπληξη και ακόμη μεγαλύτερη λύπη πληροφορηθήκαμε την απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Καβάλας, μετά από σχετική εισήγηση της δημάρχου, Δήμητρας Τσανάκα, να ματαιώσει την προγραμματισμένη για την Κυριακή τελετή των αποκαλυπτηρίων μνημείου προς τιμήν των Καβαλιωτών θυμάτων του Ολοκαυτώματος.

Ο τομέας Δικαιωμάτων του Ποταμιού καταδικάζει απερίφραστα την απόφαση αυτή, η οποία αποτελεί κατάφωρη παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας, όπως αυτή προστατεύεται κατά το άρθρο 13 του Συντάγματος, το οποίο εγγυάται την ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης ανεξαρτήτως θρησκεύματος.

Η απόφαση αυτή προσβάλλει πρωτίστως τη μνήμη των Καβαλιωτών Εβραίων που έφυγαν από την πόλη με προορισμό τα στρατόπεδα συγκέντρωσης των ναζί φορώντας αυτό ακριβώς το σύμβολο το οποίο η δήμαρχος δεν επιθυμεί να χαραχθεί στο μνημείο του Ολοκαυτώματος.

Η απόφαση όμως αυτή είναι και άδικη για τους πολίτες της Καβάλας, οι οποίοι είμαστε βέβαιοι ότι δεν συμμερίζονται τις απόψεις της διοίκησης του Δήμου, τιμούν τη μνήμη των συμπολιτών τους που χάθηκαν βίαια και διώχθηκαν για τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, και ήδη αντιδρούν και τοποθετούνται δυναμικά κατά της απαράδεκτης αυτής απόφασης.

Καλούμε και εμείς τη Δήμαρχο και το Δημοτικό Συμβούλιο Καβάλας να αναθεωρήσουν άμεσα την απόφασή τους και να προχωρήσουν κανονικά στα αποκαλυπτήρια του μνημείου όπως ακριβώς αυτό έχει φιλοτεχνηθεί.

Κυρίως όμως, εφιστούμε την προσοχή όλων στα επικίνδυνα φαινόμενα μισαλλοδοξίας, φανατισμού και πατριδοκαπηλίας που δυστυχώς εμφανίζονται σε όλες τις βαθμίδες της διοίκησης και διαμορφώνουν ένα κλίμα που δεν τιμά την Ελληνική Δημοκρατία και τους λειτουργούς της»

Το ΠΑΣΟΚ σε σχετική του ανακοίνωσή του αναφέρει: «Κάθε δημοκρατικός πολίτης της χώρας οφείλει να καταδικάσει τις ενέργειες της δημάρχου Καβάλας και την απόφαση του δημοτικού συμβουλίου.

Η προσβολή της μνήμης των Ελλήνων Εβραίων της Καβάλας αλλά και των θρησκευτικών τους συμβόλων είναι ακραία και αποτρόπαια αντισημιτική πράξη.

Οι πολίτες της Καβάλας έχουν υποχρέωση απέναντι στον εαυτό τους και την ιστορία να απαιτήσουν να ανατραπεί αυτή η απόφαση που εκθέτει και ντροπιάζει τις δημοκρατικές μας παρακαταθήκες».

Η απάντηση του Δήμου Καβάλας
«Ο Δήμος δεν επιδιώκει και δεν επιθυμεί την αλλοίωση της ιστορικής μνήμης και της ζοφερής πραγματικότητας που βιώσαν οι Εβραίοι συμπολίτες του» αναφέρεται στην ανακοίνωση που έδωσε στη δημοσιότητα ο Δήμος.

Στην ίδια ανακοίνωση αναφέρεται: «Μετά από χρόνια απραξίας και σχεδίων επί χάρτου, αποτελεί ιερή υποχρέωση και ιστορικό καθήκον της πόλης η εκπλήρωση ενός ηθικού χρέους απέναντι στους 1.484 Εβραίους συμπολίτες μας και τις οικογένειες τους, που έπεσαν θύματα της ναζιστικής θηριωδίας και των συμμάχων της. Κι αυτό δεν το οφείλουμε μόνο απέναντι σ’ εκείνους που τόσο άδικα έχασαν τη ζωή τους αλλά και στους ίδιους τους εαυτούς μας και την ίδια την πόλη μας.

Δεν θα πρέπει να διαφεύγει από κανέναν φορέα ότι μετά τη λήξη του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου η Καβάλα και οι κάτοικοι της αποτέλεσαν την πρώτη τοπική κοινωνία σε ολόκληρη τη Βόρεια Ελλάδα που απότισε φόρο τιμής στους συμπολίτες της Εβραίους που έπεσαν θύματα της ναζιστικής θηριωδίας. Έτσι, το 1952 η Καβάλα πρώτη ανέγειρε μνημείο στη μνήμη των 1.484 Εβραίων συμπολιτών της μέσα στο χώρο του Εβραϊκού νεκροταφείου.

Κανείς λοιπόν σήμερα δεν επιδιώκει και σαφώς δεν επιθυμεί την αλλοίωση της ιστορικής μνήμης και της ζοφερής πραγματικότητας που βιώσαν οι Εβραίοι συμπολίτες μας και οι οικογένειές τους.

Προς αυτή την κατεύθυνση εργάζεται ο Δήμος Καβάλας και είναι βέβαιο ότι η τοποθέτηση και τα αποκαλυπτήρια του Μνημείου Ολοκαυτώματος των 1.484 Ελλήνων Εβραίων της Καβάλας θα γίνουν πολύ σύντομα, στο επιλεγμένο κεντρικό σημείο της πόλης με τις τιμές που αρμόζουν στη μνήμη των συμπολιτών μας που χάθηκαν, με την παρουσία των συγγενών των θυμάτων και βέβαια με την απαραίτητη σύμφωνη γνώμη του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος.

Στην τελευταία συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Καβάλας στις 14 Μαΐου 2015, ουδέποτε λήφθηκε απόφαση ματαίωσης της τελετής των αποκαλυπτηρίων του Μνημείου. Όσοι παρακολούθησαν τη συνεδρίαση του Σώματος και όσοι μπήκαν στον κόπο να ενημερωθούν σωστά γνωρίζουν ότι τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου εξουσιοδότησαν εν λευκώ τη δήμαρχο να διαχειριστεί το θέμα της τοποθέτησης του μνημείου, στο πλαίσιο του σεβασμού και της προστασίας που θα έπρεπε αυτό να έχει.

Γίνεται αντιληπτό από όλους τους εμπλεκόμενους ότι ο Δήμος Καβάλας ως θεσμικός φορέας πρέπει να έχει θέση και άποψη για ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως είναι η ανέγερση και η προστασία του Μνημείου Ολοκαυτώματος των 1.484 Ελλήνων Εβραίων της Καβάλας.

Η απόφαση για την τοποθέτηση του μνημείου αποτελεί μια συλλογική ενέργεια ενός θεσμικού φορέα όπως είναι ο Δήμος Καβάλας και ξεπερνά κατά πολύ μεμονωμένες αντιλήψεις και πρόσωπα.

Τα τελευταία 24ωρα διαπιστώνει κάποιος με έκπληξη ότι ορισμένοι ‘δήθεν’ προοδευτικοί μιλούν για ‘γραμμάτια’. Προφανώς κρίνουν εξ ίδιων τα αλλότρια, αφού η όποια πολιτική σταδιοδρομία τους βασίστηκε αποκλειστικά στην εξόφληση μικρών και μεγάλων προεκλογικών ή μετεκλογικών ‘γραμματίων’.

Η σημερινή δήμαρχος απέδειξε περίτρανα με τη στάση της ότι τηρεί το λόγο της, δεν ψεύδεται και δεν ξεχνάει εσκεμμένα ανοιχτά θέματα μέσα σε κλειστά ντουλάπια. Ό,τι ξεκινάει το ολοκληρώνει χωρίς να υπολογίζει πολιτικό κόστος, αναγνωρίζοντας παραλείψεις και τυχόν λάθη που έγιναν, αλλά σεβόμενη απόλυτα τα θρησκευτικά σύμβολα, τις θρησκευτικές ελευθερίες και τις αποφάσεις των θεσμοθετημένων συλλογικών οργάνων»

Πηγή:Πρώτο Θέμα

Η εκτέλεση των 5 κατοίκων στις Φέρες του Έβρου

FERES PLAKA MNHMEIOΤο χρονικό της εκτελέσεως των 5 κατοίκων Φερών από τον Γερμανικό κατοχικό στρατό εξιστόρησε σήμερα, κατά την τελετή της παρουσίασης του αναθηματικού μνημείου, ο αντιδήμαρχος Νίκος Γκότσης. Φιλοξενούμε  την ομιλία του στις «Daily-Stories» ως ελάχιστο δείγμα σεβασμού σε μια ακόμη ένδοξη  σελίδα του Έθνους  στον αγώνα για την Ελευθερία.

Του Αντιδημάρχου Φερών Νικόλαου Γκότση

Ξημέρωνε η 20η Ιανουαρίου 1944 ο ήχος των αυτόματων όπλων αναστάτωσε τους μισοκοιμισμένους κατοίκους της πόλης στις 5 το πρωί. Παρόλο τον φόβο που τους διακατείχε, πολλοί ήταν αυτοί που τόλμησαν να βγουν από τα σπίτια τους για να δουν τι είχε συμβεί. Αυτό που αντίκρισαν ήταν ένα αποτρόπαιο θέαμα. Πέντε άνθρωποι κείτονταν νεκροί πίσω από το διώροφο τότε κατάστημα του Παπάζογλου, στο σημερινό σημείο που βρίσκεται το κατάστημα του κ. Βαρσάμη, ανακατεμένοι σε χαλάσματα από παλαιότερο κτήριο. Οι Γερμανοί είχαν προχωρήσει σε εκτέλεση πέντε κατοίκων της πόλης . Δειλά κάποιοι πλησίασαν προσπαθώντας να αναγνωρίσουν τους νεκρούς. Χαράματα και μέσα στο καταχείμωνο το σκοτάδι διαρκούσε ακόμη. Όταν έγινε η αναγνώριση τα ονόματα άρχισαν γρήγορα να κυκλοφορούν. Οι νεκροί όμως για παραδειγματισμό έμειναν στο σημείο μέχρι της πέντε το απόγευμα και τότε μόνο επιτράπηκε στους συγγενείς να πάρουν τους νεκρούς τους.
Βαρσαμίδης Ελευθέριος του Δημοσθένη πρόσφυγας από την Αλεξανδρούπολη-Χιλή ετών 24
Μιχαηλίδης Σάββας του Βασιλείου Φεριώτης αγρότης ετών 42
Παπαδόπουλος Ιωάννης του Κωνσταντίνου Φεριώτης Βιβλιοπώλης ετών 50
Σακάρης Δημήτριος του Μόσχου γαμπρός στις Φέρες από το Σουφλί ετών 42
Τσελεμπής Παντελής του Γεωργίου πρόσφυγας από την Αλεξανδρούπολη ετών 28
Οι συγγενείς ιδιαίτερα των Φεριωτών ήταν οι πρώτοι που έφτασαν. Μαζί τους έφτασε και μια γυναίκα , έγκυος που προσπαθούσε να καταλάβει αν αυτό που της συνέβη ήταν αλήθεια, η ένα κακό όνειρο . Ήταν η γυναίκα του Σάββα Μιχαηλίδη που σπάραζε για τον χαμό του σύζυγο της, αλλά και για το βρέφος που κυοφορούσε στα σπλάχνα της , καθώς όταν θα αντίκριζε το φως, τα μάτια του δεν θα έβλεπαν ποτέ τον πατέρα του. Το νήμα της ζωής είχε κοπεί για τους πέντε εκτελεσθέντες κατοίκους των Φερών και μαζί τους κόπηκε και η σύνδεση τους με τα αγαπημένα και προσφιλή τους πρόσωπα. Ήταν κάτι που συγκλόνισε την κοινωνία των Φερών και ο φόβος φώλιασε ακόμη περισσότερο στις ψυχές τους . Από βραδύς οι Γερμανοί είχαν καλέσει όλους του άνδρες από 12 ετών έως και 90 να συγκεντρωθούν στην πάνω πλατεία . Τμηματικά τους κατέβαζαν από την πάνω πλατεία στην κάτω προκειμένου να γίνει η επιλογή αυτών που θεωρώντας ύποπτοι. Συνελήφθηκαν 25 άτομα . Από αυτούς που συνελήφθησαν επιλέχθηκαν οι πέντε για εκτέλεση. Δέκα μεταφέρθηκαν στο Σουφλί όπου και εκεί εκτελέσθηκαν δυο Φερίωτες και 10 αφέθηκαν ελεύθεροι . Οι λόγοι της εκτελέσεως διίστανται . Κάποιο κάνουν αναφορά για την σύνδεση τους με την αντίσταση και την κλοπή αλόγων των Γερμανών, με σκοπό την διοχέτευση τους στους αντάρτες , άλλοι για την παραβίαση απαγορεύσεων των Γερμανών σχετικά με τα τρόφιμα άλλα και για λάθος όπως στην περίπτωση του Βαλσαμίδη Ελευθέριου. Το αποτέλεσμα όμως δεν άλλαζε, πέντε νεκροί άνθρωποι από χιτλερικές -φασιστικές σφαίρες πότιζαν με το αίμα τους το χώμα των Φερών.
Ο Παναγιώτης Κεραμάρης το 1985 αναφέρει στο βιβλίο του με τίτλο Ιστορικό Απελευθέρωσης Φερών και Περιχώρων για την εκτέλεση των πέντε.
Όλος ο Έβρος μεταβλήθηκε σε πατριωτικό ηφαίστειο που ξερνούσε λάβα πατριωτισμού και εθνικής έξαρσης. Γι’ αυτό και οι εκτελέσεις πατριωτών πύκνωναν. Στις Φέρες πέντε πατριωτών. Στην Ορεστιάδα πέντε πατριωτών. Στο Σουφλί οκτώ πατριωτών (Οι δύο ήταν συμπατριώτες μας 1) Καρακατσιάνης Θωμάς 2)Τεμπετζικλής Στρατής (συγγενής μου). Στο Διδυμότειχο πάρα πολλές. Στην Αλεξανδρούπολη που στέναζε κάτω απ’ τον Βουλγάρικο φασιστικό ζυγό οι σκλάβοι- ελεύθεροι στην ψυχή Έλληνες σήκωσαν τη σημαία της λευτεριάς τους. Μία ομάδα πιάστηκε θυμάμαι κι ο αρχηγός της κάποιος Κωνσταντινίδης Χρήστος με έξη πατριώτες καταδικάστηκαν σε θάνατο. Όλοι οι
μελλοθάνατοι πήγαιναν κι’ αντίκριζαν με ηρωισμό κι’ ελληνική περηφάνια τον θάνατο, με το χαμόγελο στα χείλη τραγουδώντας τον Εθνικό Ύμνο.
Πολύ αργότερα το 2008 η Κυβέλη Ράσσα γράφει στο βιβλίο της Παιδικές Αναμνήσεις από τις Φέρες
Ένα πρωί συλλάβανε πατριώτες μας. Ο τρόπος που έγινε η σύλληψη ήταν περίεργος. Σ’ όλο το χωριό σάλπισε συναγερμός. Το βράδυ της αποφράδας εκείνης ημέρας οι κάτοικοι ήταν μουδιασμένοι και άφωνοι… Κάποιο κακό προμηνύετο. Τα ξημερώματα ακούμε τα Γερμανικά μυδράλια να θερίζουν πέντε συμπατριώτες μας. Μας ήρθε ρίγος, ανατριχίλα θανάτου μας σκέπαζε όλους. Σαν να ακουγόταν ένας υπόκωφος ρόγχος. Η είδηση διαδόθηκε αμέσως: οι Γερμανοί σκοτώσανε πέντε στην κάτω Πλατεία. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τη ζοφερή εκείνη ημέρα. Έχει αποτυπωθεί στην παιδική ψυχή. Από τους πέντε που είχαμε προγραμματίσει για εκτέλεση πήρανε κατά λάθος έναν νεαρό τον Λευτέρη Βαλσαμίδη. Ζητούσανε άλλον Λευτέρη. Το παιδί αυτό, έφηβος, ήταν προσφυγόπουλο. Ήρθε να σωθεί από τους Βουλγάρους και τον θανάτωσαν οι Ναζιστές, εγκλήματα ασυγχώρητα. Τα εγκλήματα των Ναζιστών θα αποτελούν μια εφιαλτική ανάμνηση… Σαν ένα σκελετό στην ντουλάπα τους, όπου το καθεστώς εκείνο κρύβει τις ποικίλες αμαρτίες. Δυστυχώς και σήμερα επικρατεί ο Ναζισμός αλλά με άλλη ονομασία. Με αφορμή αυτού του γεγονότος πριν μερικά χρόνια πραγματοποιήθηκε έρευνα όπου διαπιστώθηκε ότι ο Γερμανικός κατοχικός στρατός στην πόλη μας όπως και σε όλο το νομό αντιμετωπιζόταν οσαν να ήταν υπηρεσία της Κοινότητας Φερών . Με αποφάσεις οι οποίες γινόταν χρηματικά εντάλματα η Κοινότητα ήταν υποχρεωμένη να φροντίζει για τα λειτουργικά έξοδα του κατοχικού στρατού που ήταν εγκατεστημένος στην πόλη. Της Γκεστάπο στο σπίτι του δάσκαλου Ράσσα( αργότερα οικία Μανουσόπουλου), του Φρουραρχείου στην οικία του Αλευροβιομήχανου Γεώργιου Ουζονούπουλου, η Στρατιωτική Αστυνομία στου Σιδερά και του Λόχου στου Μιχαηλίδη (παλιά ψαράδικα) Βούτυρα, αυγά , κρεατικά , καυσόξυλα , χόρτο για την διατροφή των στρατιωτικών αλόγων συντηρήσεις των χώρων κλπ. Ήταν δαπάνες που βάρυναν τον προϋπολογισμό της Κοινότητας. Χρήσιμο θα ήταν στο μέλλον να γίνει μια προσπάθειας κοστολόγησης της συντήρησης του κατοχικού στρατού στην πόλη μας αλλά και η καύση των δεκάδων σπιτιών που ακολούθησε αργότερα και έθεσε σε ανέχεια δεκάδες οικογενειών μας. Αυτό όμως που δεν μπορεί να κοστολογηθεί είναι η ανθρώπινη ζωή . Ως τοπική αυτοδιοίκηση και ως Δήμος με το αναθηματικό μνημείο πληρώνουμε σήμερα μετά από 70 χρόνια αυτό το μεγάλο ηθικό χρέος μας, απέναντι σε πέντε ανθρώπους που δεν τους πρόλαβε το χάραμα και ο Αυγερινός . Άντρες θύματα φασιστικών ιδεολογημάτων , που δεν πρόλαβαν να γευτούν την ζωή και τους στέρησαν από τις οικογένειες τους . Αυτούς σήμερα θέλουμε να τιμήσουμε όλοι εμείς εδώ που βρισκόμαστε και να αποτίνουμε τον ελάχιστο φόρο τιμής . Ας αποτελέσει αυτό το μνημείο, ένα ακόμη κρίκο στην ιστορική αλυσίδα της πόλης μας για τις επόμενες γενεές , αλλά και να φροντίζει για την διατήρηση της μνήμης . Η άνθρωποι και τα γεγονότα ξεχνιούνται όταν δεν υπάρχει κάτι για να τους μνημονεύει . Όσο θα διαρκεί η ζωή αυτού του βράχου που συμβολικά τοποθετήσαμε , τόσο να είναι και η διάρκεια την μνήμης αυτού του γεγονότος .

Η Αμφίπολη που εντυπωσιάζει

IMG_7612

Γ.Καραδέδος,καθηγητής ΑΠΘ

Εντυπωσιακή αναδύθηκε από το χώμα την τελευταία στιγμή, λίγο πριν από τις πέντε το απόγευμα και ενώ αρχαιολόγοι και εργάτες στον λόφο Καστά ήταν έτοιμοι να αφήσουν τα εργαλεία τους στην άκρη για να συνεχίσουν το έργο τους σήμερα. Μαρμάρινη, κοκκινομάλλα – με τα μακριά μαλλιά της που πέφτουν στον αριστερό της ώμο και είναι πιασμένα με μια λεπτή ταινία – με καπέλο (πόλο) και με ένα γοητευτικό μειδίαμα, η κεφαλή της Σφίγγας είδε ύστερα από αιώνες ξανά το φυσικό φως. Το μνημείο της Αμφίπολης κάθε μέρα, όλο και πιο πολύ, έλκει το παγκόσμιο ενδιαφέρον.
Γι’αυτά τα μοναδικά ευρήματα μιλά στις «Daily-Stories» ο καθηγητής του Α.Π.Θ. Γεώργιος Καραδέδος. Σημειώνοντας πως “πρόκειται για ένα έργο εξαιρετικής ποιότητας»!

 

#Υπέρ πατρίδος…

IMG_7236Εκείνοι θυσίασαν τη ζωή τους για την πατρίδα στο ηρωικό 1940-41. Εμείς σήμερα δεν μπορούμε να τους αφιερώσουμε ούτε ένα καθωσπρέπει ηρώο. Στο Άλσος Πάρκο της Περιφέρειας, στην πίσω πλευρά του μνημείου μυρίζει κάτουρο, στην μπροστινή είναι πεταμένα σκουπίδια και στο ίδιο το μνημείο κάποια από τα γράμματα έχουν πέσει. Πώς το λένε αυτό; Επιεικώς αδιαφορία και ασέβεια.
Θα ήταν καλό επειδή κάποιοι από τους υπεύθυνους θα βάλουν τα καλά τους και θα σταθούν περήφανα στην εξέδρα των επισήμων στους εορτασμούς της 28ης Οκτωβρίου να φροντίσουν για την αποκατάσταση και την προστασία του χώρου πρώτα…