Tag Archives: τέχνη

Ξάνθη:Αλληλεγγύης Τέχνη

Ο Σύλλογος Φίλων Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης Ξάνθης, διοργανώνει την Δευτέρα 18 Απριλίου, στις 20:00, στα εγκαίνια της έκθεσης, «Αλληλεγγύης Τέχνη». Continue reading

Ζωγραφική με Μπονάτσα

Ο Θεμιστοκλής Σταθόπουλος είναι ζωγράφος και πρώην πλοίαρχος του Εμπορικού Ναυτικού. Η σχέση του με τη ζωγραφική κρατά από πολύ παλιά. «Ζωγραφίζω από οκτώ χρονών» δηλώνει. Τον βρήκαμε στο εργαστήρι του να «παραδίδει» μαθήματα στη Νατάσα Αϊβαζή, η οποία όπως λέει «πρώτη φορά πιάνει πινέλο, αλλά εγώ «ρίχνω» τους μαθητές μου στα βαθειά νερά» λέει χαμογελώντας σημειώνοντας ότι σιγά-σιγά οι περισσότεροι «στρώνουν» αποδίδοντας το ζωγραφικό, δικό τους έργο. Continue reading

Κομοτηνή: Μάθε τέχνη κι άστην

Δεκαοκτώ χρόνια δούλευε ως πωλητής σε μάντρα μεταχειρισμένων αυτοκινήτων. Δεκαοκτώ χρόνια μετά απολύθηκε, λόγω της κρίσης, χωρίς να λάβει ποτέ αποζημίωση. Ο Σαλή Μετή τα τελευταία δύο χρόνια έχει ανοίξει και λειτουργεί το δικό του καφενείο στην Δημοτική Αγορά. Ωστόσο, «οι δουλειές είναι πεσμένες και οι πελάτες λίγοι» δηλώνει ο συμπαθής καφετζής σημειώνοντας ότι συνεχίζει την προσπάθεια, προσθέτοντας ότι πρόκειται για «προσπάθεια επιβίωσης». Continue reading

«Η τέχνη του να είσαι ευτυχισμένος»: Ένα βιβλίο από τον κορυφαίο πεσιμιστή Σοπενχάουερ

xara1Ένας οδηγός ευτυχίας από τον κήρυκα της απαισιοδοξίας; Ναι. Ο κορυφαίος Γερμανός θεωρητικός του πεσιμισμού ‘Αρθουρ Σοπενχάουερ (1788-1860 ) δίνει πενήντα οδηγίες για την κατάκτηση της ευδαιμονίας σε έναν κόσμο που πολιορκείται από τη δυστυχία

«Η τέχνη του να είσαι ευτυχισμένος» είναι το βιβλίο-δοκίμιο αισιοδοξίας που κυκλοφορεί την ερχόμενη εβδομάδα από τις εκδόσεις Πατάκη, σε επιμέλεια και εισαγωγή του καθηγητή Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα και επιμελητή των Απάντων του Φράνκο Βόλπι (1952-2009 ), ο οποίος έδωσε ενιαία μορφή σε αποφθέγματα, συμβουλές, αφορισμούς και ρητά στοχαστών, φιλοσόφων και ποιητών από τον Όμηρο μέχρι την εποχή του, που κρατούσε επί δεκαετίες ο Σοπενχάουερ.

Πρόκειται για αποθησαυρίσματα μιας ολόκληρης ζωής τα οποία βρέθηκαν σε πολλά τετράδιά του, άλλοτε ως επιγράμματα, άλλοτε ως συνοπτικές σημειώσεις και άλλοτε ως τεκμηριωμένες αναλύσεις.

Πώς είναι δυνατόν ένας επιφανής του μαύρου να συλλέγει ρητά για μια ηλιόλουστη ζωή; Το εξηγεί ο ίδιος, λέγοντας ότι ακριβώς η παραδοχή της πεσιμιστικής φιλοσοφικής θεώρησης επιβάλλει πρακτικές προτροπές για να ξεπεράσουμε τον πόνο, τις δυσκολίες και τη φθορά.

Μιλάμε για ένα απολαυστικό εγχειρίδιο κόντρα στην καταθλιπτική οπτική. Ένα βιβλίο 141 σελίδων με μικρά κείμενα ενάντια στα μεγάλα βάσανα. Παυσίλυπες ιδέες για να απαλύνουμε τις εγγενείς και εξωγενείς θλίψεις.

Ιδού λοιπόν η ευτυχία… στο χέρι μας. Αν όχι όλη, τουλάχιστον η σχετική. Διότι η απόλυτη – προειδοποιεί- δεν υφίσταται. Είπαμε: Ευδαιμονία ναι! Αλλά στα πλαίσια του εφικτού. Υπογραμμίζοντας πάντα την αριστοτελική θέση ότι η ευδαιμονία εξαρτάται από τρεις παράγοντες, δηλαδή από αυτό που είσαι, από αυτό που έχεις και από αυτό που είσαι για τους άλλους, ο Σοπενχάουερ οριοθετεί τις συμβουλές του στο ενδιάμεσο μεταξύ στωικότητας και μακιαβελισμού.

Μελετώντας την παρηγορητική αυτή πραγματεία, κάναμε ένα απάνθισμα με τις παρακάτω συνοπτικές αναφορές και …συνταγές του:

Ο επίκτητος χαρακτήρας διαμορφώνετε κατά τη διάρκεια της ζωής μας.

Τα αγαθά που δεν ονειρεύτηκε κάποιος να διεκδικήσει, δεν του λείπουν καθόλου.

Η εύθυμη ή δύσθυμη φύση του ανθρώπου δεν καθορίζεται από την κοινωνική τάξη.

Να κάνουμε με καλή καρδιά ό,τι μπορούμε να υποφέρουμε με καλή καρδιά.

Να σκεφτόμαστε ώριμα πριν προβούμε σε πράξεις.

Περιορίστε τον κύκλο των σχέσεων σας. Έτσι δίνετε μικρότερη λαβή στη δυστυχία.

Ο έξυπνος δεν επιδιώκει την απόλαυση, αλλά την έλλειψη πόνου.

Υποτάξου στη λογική, αν θέλεις να υποτάξεις τα πάντα.

Τιμωρώντας τον εαυτό μας, γινόμαστε πιο προσεκτικοί την επόμενη φορά.

Ανοίξτε διάπλατα τις πόρτες και τα παράθυρα στην καλή διάθεση.

Θεωρείστε ότι η τωρινή συμφορά είναι ένα πολύ μικρό μέρος, από αυτό που θα μπορούσε να είχε συμβεί.

Είναι κέρδος να θυσιάζεις απολαύσεις για να αποφύγεις τον πόνο.

Ας μη γίνεται η φαντασία απεχθές όργανο βασανιστηρίου μας.

Αποφύγετε να δείξετε μεγάλο ενθουσιασμό και μεγάλη στεναχώρια.

Η πρώτη αρχή της ευδαιμονίας είναι: Το να ζεις ευτυχισμένα σημαίνει να ζεις όσο το δυνατόν λιγότερη δυστυχία.


 

Η προέλευση του όρου «Μαλλιαρός»

11780659_10206154426054100_381281782_nΗ λέξη «μαλλιαρός» σημαίνει εκείνον που έχει μαλλιά, που είναι τριχωτός σ’ όλο του το σώμα, το δασόμαλλο. Μα αυτό το επίθετο, από ένα τυχαίο περιστατικό πήρε και μια δεύτερη σημασία.

Το 1898 ο δημοσιογράφος και λογοτέχνης Ιωάννης Κονδυλάκης είδε να περνούν δύο αδελφοί ποιητές που συνεργάζονταν στο περιοδικό «Τέχνη» και που κατά το συνήθειο τότε των ποιητών είχαν μακριά μαλλιά που σκέπαζαν τον τράχηλό τους. «Δέστε», είπε στους φίλους που κάθονταν δίπλα του, «περνά η μαλλιαρή φιλολογία!».

Ο αστείος αυτός χαρακτηρισμός άρεσε πολύ στους δημοτικιστές συνεργάτες του περιοδικού, που οι ίδιοι καλούσαν πια έτσι τους εαυτούς τους και το είχαν και καύχημα: «Μάλιστα, κύριε, είμαι μαλλιαρός και όχι καθαρευουσιάνος». Γιατί μαλλιαρός σήμαινε τότε, κατά τη γνώμη τους, προοδευτικός και νεωτεριστής. Ιδιαίτερα, όμως, μαλλιαρούς ονόμαζαν αυτούς που χρησιμοποιούσαν τη δημοτική γλώσσα στα λογοτεχνικά τους έργα.

Που να ‘ξερε, λοιπόν, ο καημένος ο Κονδυλάκης τι σημασία θα ‘παιρνε το καλόκαρδο και έξυπνο αστείο του. Κι ακόμα ούτε το φανταζόταν τότε πως και ο ίδιος θα γινόταν στα τελευταία χρόνια του «μαλλιαρός» και θα ‘γραφε στη δημοτική γλώσσα την «Πρώτη Αγάπη».

ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/anekdota/8#ixzz3kGUkGY9p

Είπε

AAAMPATSOLAKISΤο να ξέρεις να γερνάς είναι το αριστούργημα της σοφίας κι ένα από τα δυσκολότερα μέρη της τέχνης της ζωής.

Ανρί Αμιέλ
ελβετός φιλόσοφος και ποιητής.
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/almanac/1505#ixzz3aB6HizHD